1.- Oración introductoria.
Señor, hoy quiero convertir en materia de mi oración una de las últimas palabras del evangelio de este día: “Somos siervos inútiles”. Quiero afincarme en esta gran verdad: soy un inútil, no sirvo para nada. Y no es que esto sea una falsa humildad, es la pura verdad. ¿Qué hubiera sido de mi vida sin tu gracia, sin tu presencia? Lo dices Tú muy bien: “una casa edificada sobre arena”. Todo lo que hay en mí de sólido, de firme, de consistente, te lo debo a Ti.
2.- Lectura reposada del evangelio. Lucas 17, 7-10
«¿Quién de vosotros tiene un siervo arando o pastoreando y, cuando regresa del campo, le dice: «Pasa al momento y ponte a la mesa?» ¿No le dirá más bien: «Prepárame algo para cenar, y cíñete para servirme hasta que haya comido y bebido, y después comerás y beberás tú?» ¿Acaso tiene que agradecer al siervo porque hizo lo que le fue mandado? De igual modo vosotros, cuando hayáis hecho todo lo que os fue mandado, decid: Somos siervos inútiles; hemos hecho lo que debíamos hacer».
3.- Qué dice el texto.
Meditación-Reflexión
A primera vista, parece que Jesús aprueba este trato abusivo y arbitrario de este amo. “Se sabe que en tiempos de Jesús existía en Israel una esclavitud, aunque más moderada que en el imperio romano” (J. Jeremías). Jesús se sirve de una realidad muy cotidiana para que las gentes que le escuchaban, aprendieran cuál debía ser la disposición de la criatura ante su Creador: Ninguno de nosotros es dueño de su vida. Somos criaturas de Dios; estamos pendientes de Dios como lo estuvimos un día del cordón umbilical con nuestras madres. Por eso nuestra actitud profunda ante Dios es de gratitud, de alabanza, de adoración. Por otra parte, en tiempo de Jesús, los fariseos estaban cargados de méritos. Compraban a Dios con sus méritos y despreciaban a los que no los tenían (Ver parábola del fariseo y el publicano). Cuando el Señor nos dice que “somos siervos inútiles” nos quiere elevar a otra categoría superior: la categoría de “hijos” que obran por amor. “Como criaturas de Dios”, lo que debemos hacer, es adorar, alabar y agradecer al Creador; y, “como hijos de Dios”, debemos amarle y demostrarle nuestro amor con obras. Pero no obras para adquirir méritos y presumir ante Dios y los demás, sino para responder con amor al inmenso amor que Él nos ha tenido. Una madre se desvive por el hijo, se sacrifica por él, pero no le exige nada. Se siente feliz de poder expresarle el cariño que le tiene. Lo lógico es que ese hijo se desviva por su madre como la cosa más normal. El gozar haciendo el bien es la mejor recompensa.
Palabra del Papa
“Porque la fe es un encuentro con Jesús, nosotros debemos hacer lo mismo que hace Jesús: encontrarnos con los demás. Vivimos una cultura del desencuentro, una cultura de la fragmentación, una cultura en la que lo que no me sirve lo tiro, la cultura del descarte. Pero sobre este punto os invito a pensar —y es parte de la crisis— en los ancianos, que son la sabiduría de un pueblo, en los niños… ¡la cultura del descarte! Pero nosotros debemos ir al encuentro y debemos crear con nuestra fe una “cultura del encuentro”, una cultura de la amistad, una cultura donde hallamos hermanos, donde podemos hablar también con quienes no piensan como nosotros, también con quienes tienen otra fe. Todos tienen algo en común con nosotros: son imágenes de Dios, son hijos de Dios. Ir al encuentro con todos, sin negociar nuestra pertenencia» (S.S. Francisco, 18 de mayo de 2013).
4.- Qué me dice hoy a mí este texto ya meditado. (Silencio)
5.-Propósito En este día mostraré a los demás un rostro “alegre” y así manifestaré el gozo de servir a mi Señor Jesucristo.
6.- Dios me ha hablado hoy a mí a través de su Palabra. Y ahora yo le respondo con mi oración.
Señor, hoy al terminar mi oración, mi mirada se dirige a María, tu Madre, esa mujer maravillosa que, a pesar de la dignidad que le diste de ser Madre de Dios, sólo se fijó en lo poco que era: “ha mirado la pequeñez de su esclava”. Siempre se sintió pobre, humilde, sencilla, esclava. Haz que yo sepa imitarle.
1.- Introducción.
Señor, al acercarme al evangelio de Juan me siento fuertemente atraído por un “impacto de novedad”. Hablas de un nuevo templo, de un nuevo vino, de un nuevo pan, de una nueva vida. ¿Cómo es posible vivir tanta novedad con una vida vieja? Señor, hazme nuevo, renuévame por dentro, capacítame para las sorpresas que Tú me quieres dar.
2.- Lectura reposada del evangelio Juan 2, 13-22
Se acercaba la Pascua de los judíos y Jesús subió a Jerusalén. Y encontró en el templo a los vendedores de bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas sentados; y, haciendo un azote de cordeles, los echó a todos del templo, ovejas y bueyes; y a los cambistas les esparció las monedas y les volcó las mesas; y a los que vendían palomas les dijo: «Quitad esto de aquí: no convirtáis en un mercado la casa de mi Padre». Sus discípulos se acordaron de lo que está escrito: «El celo de tu casa me devora». Entonces intervinieron los judíos y le preguntaron: «¿Qué signos nos muestras para obrar así?». Jesús contestó: «Destruid este templo, y en tres días lo levantaré». Los judíos replicaron: «Cuarenta y seis años ha costado construir este templo, ¿y tú lo vas a levantar en tres días?». Pero él hablaba del templo de su cuerpo. Y cuando resucitó de entre los muertos, los discípulos se acordaron de que lo había dicho, y creyeron a la Escritura y a la palabra que había dicho Jesús.
3.- Qué dice el texto.
Meditación-reflexión
El evangelista Juan, al poner este relato al principio de su evangelio quiere darle un valor programático. El viejo templo de Jerusalén debe ser sustituido por el nuevo. Los antiguos sacrificios de animales deben dar paso al verdadero sacrificio agradable al Padre: El de su Hijo muerto en la Cruz. Y el Nuevo Templo será el Cuerpo Resucitado de Jesús. Si el viejo templo, casa de su Padre, no se podía convertir en “mercado”, el Nuevo, mucho menos. Nadie puede hacer negocio con las cosas de Dios. Los cristianos somos “templos vivos del Espíritu Santo” (1Cor. 3,16). Y en este “nuevo templo” no sacrificamos animales, sino que somos nosotros mismos la ofrenda: “Os exhorto a que presentéis vuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo, agradable a Dios; este es vuestro culto espiritual” (Ro, 12,1). Yo soy el pan y el vino del sacrificio. Como pan debo de partirme, dar mi vida por los demás. Como vino, debo derramar mi propia sangre en actitud de servicio por mis hermanos. Sin este pan y este vino, no puedo celebrar auténticamente La Eucaristía.
Palabra del Papa Francisco
“El templo es un lugar donde la comunidad va a rezar, a alabar al Señor, a darle gracias, pero sobre todo a adorar: en el templo se adora al Señor. Y este es el punto importante. También, esto es válido para las ceremonias litúrgicas, ¿qué es más importante? Lo más importante es la adoración: toda la comunidad reunida mira al altar donde se celebra el sacrificio y adora. Pero, yo creo – humildemente lo digo – que nosotros cristianos quizá hemos perdido un poco el sentido de la adoración y pensamos: vamos al templo, nos reunimos como hermanos – ¡es bueno, es bonito! – pero el centro está donde está Dios. Y nosotros adoramos a Dios. ¿Nuestros templos, son lugares de adoración, favorecen la adoración? ¿Nuestras celebraciones favorecen la adoración? Jesús echa a los mercaderes que habían tomado el templo por un lugar de comercio más que de adoración”. (Cf. S.S. Francisco, 22 de noviembre de 2013, homilía en Santa Marta).
4.- ¿Qué me dice hoy a mí este texto? (Silencio)
5.-Propósito. Viviré todo el día de la Eucaristía, entregando cada minuto del día al Señor, como la verdadera ofrenda de la Misa.
6.- Dios me ha hablado hoy a mí a través de su Palabra. Y ahora yo le respondo con mi oración.
Señor, la oración de hoy me compromete. El verdadero Templo es Jesucristo Resucitado al que yo debo de adorar. Y también nosotros somos “templos vivos del Espíritu Santo” y debemos de cuidar mucho para no destruirlo. Si nos viéramos como “templos del Señor” nos respetaríamos mucho más y no haríamos daño a nuestros hermanos ya que eso supondría una profanación. ¡Gracias, Señor, por la dignidad que nos has dado!
INTRODUCCIÓN
Los textos de estos últimos domingos del año litúrgico nos invitan a velar, a estar preparados. No precisamente para que la muerte nos coja confesados, (esa es la visión miope que, a veces, se nos ha querido inculcar). Dios está en nosotros todos los instantes de nuestra vida para que podamos llevarla a plenitud; y esa es la mejor manera de estar siempre preparados para morir. No es la muerte la que tiene que dar sentido a la última etapa de nuestra vida, sino al revés, sólo aprendiendo a vivir se aprende a morir. Hay que pedirle a Dios que lleguemos a la muerte “VIVOS”. Hay que vivir de tal manera que cada día sea una bonita preparación para la muerte, es decir, para la entrada en nuestra verdadera vida: la vida con Dios.
TEXTOS BÍBLICOS
1ª lectura: Sab.6,12-16. 2ª lectura: 1Tes. 4, 13-18
EVANGELIO
Mateo 25, 1-13:
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos esta parábola: «Se parecerá el reino de los cielos a diez doncellas que tomaron sus lámparas y salieron a esperar al esposo. Cinco de ellas eran necias y cinco eran sensatas. Las necias, al tomar las lámparas, se dejaron el aceite; en cambio, las sensatas se llevaron alcuzas de aceite con las lámparas. El esposo tardaba, les entró sueño a todas y se durmieron. A medianoche se oyó una voz: «¡Que llega el esposo, salid a recibirlo!» Entonces se despertaron todas aquellas doncellas y se pusieron a preparar sus lámparas. Y las necias dijeron a las sensatas: «Dadnos un poco de vuestro aceite, que se nos apagan las lámparas.» Pero las sensatas contestaron: «Por si acaso no hay bastante para vosotras y nosotras, mejor es que vayáis a la tienda y os lo compréis.» Mientras iban a comprarlo, llegó el esposo, y las que estaban preparadas entraron con él al banquete de bodas, y se cerró la puerta. Más tarde llegaron también las otras doncellas, diciendo: «Señor, señor, ábrenos.» Pero él respondió: «Os lo aseguro: no os conozco.» Por tanto, velad, porque no sabéis el día ni la hora.»
REFLEXIÓN
A Jesús le gusta hablar en sentido parabólico que es mucho más rico y está siempre abierto a futuras interpretaciones. Por eso descubrimos el significado de esta parábola en estos tres puntos:
1.– UNA LLEGADA QUE SE RETRASA. La primera comunidad estaba convencida de que era inminente la segunda venida de Jesús. Por eso había una gran expectación. A nosotros nos ha llegado la palabra más usada en esa época: MARANATHA. “Ven, Señor Jesús”. El mismo Pablo sabe relativizar todo porque “la representación de este mundo se acaba” (1 Cor. 7,29-31). Es el evangelista Lucas el que, escribiendo una obra en dos partes, nos dice que con Jesús no acaba la historia, sino que ahora comienza la Iglesia que debe prolongar en el tiempo el mensaje de Jesús. Pero no se pudo evitar que, al diferirse la llegada del Señor, la comunidad se echara a dormir. Lo peor es que este sueño se prolonga demasiado… En nuestra Iglesia hay mucha gente dormida, paralizada, desmotivada, cansada, sin creatividad, sin iniciativas, sin ganas de iniciar algo nuevo, algo que dé respuestas concretas a los interrogantes del hombre de hoy.
2.– UNA LÁMPARA QUE SE APAGA. La parábola de hoy es muy actual. El relato está tomado de la vida cotidiana. Después de un año o más de desposorios, se celebraba la boda, que consistía en conducir a la novia a la casa del novio, donde se celebraba el banquete. Después el novio, acompañado de sus amigos y parientes iba a casa de la novia. Allí le esperaban las amigas de la novia, que la acompañarían en el trayecto. Todos estos rituales tenían lugar de noche, de ahí la necesidad de las lámparas para poder caminar. Las vírgenes necias tenían las antorchas preparadas con los trapos que deberían de impregnarse de aceite, pero se les había olvidado. Al prender los trapos sin aceite, se quemaron rápidamente y quedaron feos, ennegrecidos. Una vida sin el aceite del amor se apaga rápidamente y la antorcha quemada da pena verla. Así aparece también nuestra propia vida. No lucimos, no alumbramos, y sufrimos la tristeza de una vida malograda, la amargura de una vida sin sentido. En la vida, todo lo que no puede reciclarse en amor, se pierde.
3.– UNA ANTORCHA ENCENDIDA QUE BRILLA EN LA NOCHE Y ADORNA EL BANQUETE DE BODAS. Lo esencial en esta parábola es la luz. Una luz que “arde” con el aceite del amor. Así ardía el corazón de los discípulos de Emaús después del encuentro con Jesús. Hoy la Iglesia necesita gente que arda ante las cosas de Dios. Gente apasionada, entusiasmada, que contagie vida, amor, esperanza, alegría. Esas personas brillan, alumbran a tantas personas que se han apartado de Dios y están totalmente perdidas y desorientadas en la noche de nuestro mundo actual. Al mundo actual no lo salvarán los predicadores de turno, sino los místicos, los que han experimentado algo, los que han buceado en el mar infinito de Dios, y narran “lo que han visto y oído”. En otros tiempos tal vez era suficiente hablar de Dios. Hoy día es necesario “hablar desde Dios”. En realidad, “de Dios solo podemos hablar de lo que Él hace en nosotros “(K. Bart). Es lo mismo que María: “El poderoso ha hecho obras grandes en mí” (Magníficat). Esta antorcha encendida entra en el Banquete del Rey. Estos son los que de verdad disfrutan de Dios.
PREGUNTAS
1.- ¿Cómo estoy viviendo el momento actual en la Iglesia? ¿Estoy dormido? ¿Estoy de vuelta de todo? ¿O estoy esperanzado?
2- ¿Tengo la sensación de estar en la Iglesia como antorcha apagada? ¿Voy a permanecer en esa posición?
3.– ¿Estoy viviendo mi fe con gozo, con esperanza, con verdadera ilusión?
1.- Introducción.
Señor, te pido que sepa desprenderme del dinero. Poco a poco se convierte en un amo cruel que me esclaviza y me avasalla, hasta el punto de quitarme libertad para optar por Ti. Lléname de tu amor, ese amor maravilloso que me deja libre para amarte a Ti y amar a los demás. Señor, sé Tú la verdadera riqueza de mi vida y desaparecerá en mí el deseo del dinero y de los bienes de este mundo
2.- Lectura reposada del evangelio: Lucas 16, 9-15
“En aquel tiempo, decía Jesús a sus discípulos: Haceos amigos con el dinero injusto, para que, cuando llegue a faltar, os reciban en las eternas moradas. El que es fiel en lo mínimo, lo es también en lo mucho; y el que es injusto en lo mínimo, también lo es en lo mucho. Si, pues, no fuisteis fieles en el dinero injusto, ¿quién os confiará lo verdadero? Y si no fuisteis fieles con lo ajeno, ¿quién os dará lo vuestro? Ningún criado puede servir a dos señores, porque aborrecerá a uno y amará al otro; o bien se entregará a uno y despreciará al otro. No podéis servir a Dios y al dinero. Estaban oyendo todas estas cosas los fariseos, que eran amigos del dinero, y se burlaban de él. Y les dijo: Vosotros sois los que os la dais de justos delante de los hombres, pero Dios conoce vuestros corazones; porque lo que es estimable para los hombres, es abominable ante Dios”.
3.- Qué dice el texto.
Meditación-reflexión
Me encanta esta frase del evangelio: Haceos amigos con el dinero. Estamos muy acostumbrados a relacionar el dinero con las cosas: dinero para comprar una casa, un coche, hacer un buen negocio, o simplemente “dinero para hacer más dinero”. El evangelio nos dice que el dinero mejor empleado es el que tiene relación con las personas: dinero para entrar en amistad con tantas personas que no conozco y me necesitan; dinero para compartirlo y no para retenerlo; dinero para darlo a los pobres, los amigos fuertes de Dios, y así ser yo también amigo suyo. Hoy quiero abrir de par en par mis puertas a Dios para que el dinero innecesario salga por la ventana. El dinero me ata, me corta las alas de la libertad. “Engarza en oro las alas del pájaro y ya nunca podrá volar al cielo” (R. Tagore). Por eso dice Jesús: “No podéis servir a Dios y al dinero”. Servir a Dios es reinar, es decir, vivir como un rey: rey de uno mismo, sin admitir esclavitudes de nada ni de nadie. “Los fariseos, que eran amigos del dinero, se burlaban de Jesús”. Es lo normal. Como tantos y tantos fariseos de hoy que ponen su corazón en el dinero y le rinden vasallaje. Pero los que han experimentado el gozo de servir al Señor, también tienen derecho a reírse de sus risas.
Palabra del Papa
“Un cristiano que recibe el don de la fe en el Bautismo, pero que no lleva adelante este don por el camino del servicio, se convierte en un cristiano sin fuerza, sin fecundidad. Al final, se convierte en un cristiano para sí mismo, para servirse a sí mismo. Su vida es una vida triste.
El Señor nos dice que el servicio es único, no se pueden servir a dos amos: O Dios o las riquezas. Podemos alejarnos de esta actitud de servicio, primero, por un poco de pereza. Y esta pone tibio el corazón, la pereza te convierte en un comodón.
La pereza nos aleja del servicio, y nos lleva a la comodidad, al egoísmo. Hay muchos cristianos así… son buenos, van a Misa, pero en el servicio dejan mucho que desear. Y cuando digo servicio, digo todo: servicio a Dios en la adoración, en la oración, en las alabanzas; servicio al prójimo, cuando debo hacerlo; servicio hasta el final, porque Jesús en esto es fuerte: ‘Así también vosotros, cuando hayáis hecho lo que se os ha ordenado, entonces decid somos siervos inútiles’. Servicio gratuito, sin pedir nada”. (Cf Homilía de S.S. Francisco, 11 de noviembre de 2014, en Santa Marta).
4.- Qué me dice ahora a mí este texto ya meditado (Silencio)
5.-Propósito. Hago la experiencia de servir hoy al Señor con alegría.
6.- Dios me ha hablado hoy a mí a través de su Palabra. Y ahora yo le respondo con mi oración.
Señor, cada día tus enseñanzas me parecen más reales, más auténticas, más maravillosas. Yo tengo mi propia experiencia de que sólo cuando te he servido a Ti, y no me he dejado esclavizar por nada ni por nadie, he sido verdaderamente feliz. Ni el dinero, ni el placer, ni la comodidad. Sólo el amor vivido en libertad, nos realiza como personas.
Los datos presentados por Carmelo Juárez, responsable de Comunicación Cristiana de Bienes de Cáritas La Rioja, reflejan la dimensión de esta realidad.
Según el IX Informe FOESSA sobre Exclusión y Desarrollo Social en La Rioja, unas 46.000 personas, el 14,3 % de la población riojana, sufrían en 2024 algún problema de exclusión social relacionado con la vivienda.
El informe estima que alrededor de 10.000 personas vivían en situaciones de vivienda insegura y unas 26.000 en viviendas inadecuadas. Como ambas circunstancias pueden coincidir, unas 31.000 personas se encontraban afectadas por al menos una de ellas.
A esta situación se suma la escasez de viviendas asequibles. Según los datos del Gobierno de La Rioja recogidos en la nota de prensa, en febrero de 2026 el parque público autonómico contaba con 204 viviendas en gestión activa, de las cuales 143 estaban adjudicadas y habitadas.
Por su parte, la Encuesta de Condiciones de Vida del Instituto Nacional de Estadística señala que en 2025 solo el 1,2 % de los hogares riojanos vivía en una vivienda alquilada por debajo del precio de mercado, frente al 3,5 % de media nacional.
Cáritas advierte de que esta realidad afecta especialmente a hogares jóvenes, familias monoparentales, personas migrantes y personas con ingresos insuficientes o inestables. Tener un empleo, señala la entidad, ya no garantiza poder acceder a una vivienda segura.
Una de las situaciones que más preocupan a Cáritas La Rioja es el aumento de familias cuyo único alojamiento es una habitación.
Durante 2025, la entidad proporcionó ayudas a 802 personas que vivían en una habitación, de las cuales 187 eran menores de edad. Esta cifra supone un incremento del 78,6 % respecto a las 449 personas atendidas en esa misma situación durante 2024.
Carmelo Juárez ha explicado que algunas familias destinan hasta el 60 % de sus ingresos al pago de la vivienda, lo que compromete su capacidad para afrontar necesidades básicas como la alimentación, los suministros o la educación de sus hijos.
Ante estas dificultades, Cáritas La Rioja destinó el pasado año 144.196,37 euros a ayudas directas relacionadas con la vivienda, el 63 % de todas las ayudas económicas concedidas por la entidad.
Además, dispone actualmente de 26 viviendas, entre los recursos del Proyecto de Alojamientos Temporales y las casas rurales cedidas por la Diócesis, en las que residen 82 personas. La previsión es ampliar estos recursos hasta alcanzar próximamente las 30 viviendas.
La entidad desarrolla también el proyecto Personas con Hogar, dirigido a personas en situación de sinhogarismo. Entre enero y octubre de 2026 ha atendido a 150 personas que vivían en la calle o en recursos específicos para personas sin hogar. De ellas, 63 tenían entre 18 y 35 años.
Cáritas advierte de que la falta de alquileres asequibles dificulta que quienes han avanzado en sus procesos de inclusión puedan abandonar los alojamientos temporales y acceder a una vivienda por sus propios medios.
Ante esta situación, Cáritas La Rioja solicita a las Administraciones públicas que pongan a disposición al menos 100 viviendas de alquiler social cada año.
Para avanzar hacia este objetivo, propone que el Gobierno de La Rioja destine una partida presupuestaria anual estimada en 15 millones de euros a la construcción de vivienda para alquiler social, una cantidad inicial que debería ajustarse a los costes reales de las promociones.
La entidad plantea también adquirir o alquilar viviendas ya existentes para ampliar la oferta a corto plazo y distribuir los recursos por el territorio riojano según las necesidades de cada municipio.
Junto a estas medidas, reclama actualizar la legislación autonómica para avanzar hacia el reconocimiento del acceso a la vivienda como un derecho subjetivo y mejorar la coordinación entre las políticas de vivienda y los servicios sociales.
Otra de sus propuestas es crear un Observatorio de la Vivienda en La Rioja que permita conocer las necesidades residenciales, orientar las políticas públicas y evaluar sus resultados.
Jornadas en Logroño para reflexionar sobre la vivienda y la exclusión social
Bajo el título «Se busca hogar: la vivienda y la exclusión social», Cáritas La Rioja celebrará los días 9, 10 y 12 de noviembre sus V Jornadas de Pobreza y Exclusión Social, con la colaboración del Ayuntamiento de Logroño y Fundación Ibercaja.
Las tres sesiones comenzarán a las 19:30 horas y serán de acceso libre hasta completar el aforo.
9
NOV
Lunes 9 de noviembre
«Exclusión compartida. Vivir en una habitación»
Guillermo Oteros, coordinador del departamento de Análisis Social y Observatorio de la Realidad de Cáritas Diocesana de Barcelona.
19:30 h · Espacio Lagares, Logroño
10
NOV
Martes 10 de noviembre
«Políticas de vivienda basadas en datos: del Observatorio a la práctica»
Mattias Bergman, jefe de la Sección de Innovación e Inspección de la Dirección General de Vivienda del Gobierno de Navarra.
19:30 h · Espacio Lagares, Logroño
12
NOV
Jueves 12 de noviembre
«Recursos habitacionales para el acceso a la vivienda»
Sergio Rodríguez, director de la Fundació Habitatge Social (Cataluña), y Amaia Porres, directora de la Fundación Eguzkilore (Bizkaia).
19:30 h · Fundación Ibercaja La Rioja, plaza Diversidad, 2, Logroño
Con estas jornadas, Cáritas La Rioja quiere acercar a la ciudadanía la realidad de la exclusión residencial, compartir experiencias desarrolladas en otros territorios y abrir un espacio de reflexión sobre las soluciones necesarias para que más personas y familias puedan acceder a un hogar digno.
